|
|
Отрывок из книги
автора сайта, касающийся ханских
захоронений в Эски-Юрте, а также таблица
памятников из Кырк-Азизлера,
находящихся ныне в Бахчисарайском
Ханском дворце
© О. Гайворонський, 2006 |
Олекса Гайворонский Симферополь: Доля, 2006. |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| с. 8 |
Эски-Юрт. Сын и преемник Девлета I Герая, Мехмед II Герай, был похоронен в отдалении от обоих ханских дворцов (Бахчисарайского и Девлет-Сарая) — в селении Эски-Юрт.
|
25)
Г-ий И. [Гаспринский И.] Крымские азизы //
Восточный сборник Общества русских
ориенталистов. — 1913. — С. 214-217;
Гаспринский И. Бухара и Бахчисарай //
Терджиман. — 31 января 1893; Книга
путешествия. — С. 66-67.
26) Necipoglu, G. Dynastic Imprints On The Cityscape… pp. 24-25. 27) Халим Гирай султан. Розовый куст ханов… — С. 27; Смирнов В. Д. Крымское ханство под верховенством Оттоманской Порты до начала XVIII в. — С. 398. 28) Там же. — С. 441. 29) Там же. — С. 443. 30) Статейный список московского посланника в Крым Ивана Судакова в 1587-1588 году // Известия Таврической ученой архивной комиссии. — 1891. — №14. — С. 67. 31) Смирнов В. Д. Крымское ханство под верховенством Оттоманской Порты до начала XVIII в. — С. 497-498; Халим Гирай султан. Розовый куст ханов… — С. 56. 32) Смирнов В. Д. Крымское ханство под верховенством Оттоманской Порты до начала XVIII в. — С. 441. 33) Паллас П. С. Наблюдения, сделанные во время путешествия по южным наместничествам Русского государства в 1793-1794 годах. — Москва, 1999. — Л. 3. 34) Мельник К. Сведения о походе в Крым Дорошенка /Мемуары, относящиеся к истории Южной Руси. — Киев, 1896. — Вып. 2. — С. 166; Воссоединение Украины с Россией: документы и материалы. В 3 т. — Москва: Издательство АН СССР, 1953. — Т. 1. — С.51. — №24. 35) Смирнов В. Д. Крымское ханство под верховенством Оттоманской Порты до начала XVIII в. — С. 441. 36) Боданинский У. Татарские «дурбе»-мавзолеи в Крыму. — С. 199. |
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| с. 9 |
что в 1588 году он вернулся из изгнания в Крым.37 Далее следы его теряются, и хотя логично представить, что впоследствии он был похоронен в отцовском дюрбе, четких свидетельств этому не имеется. Привлекает внимание трагическое сходство судеб трех вышеназванных ханов, отца, сына и внука, каждый из которых отстаивал свою независимость перед османскими султанами, был изгнан, погиб вне Крыма и вернулся на родину лишь мертвым, чтобы навеки лечь в фамильном мавзолее. Здесь мы видим в действии обычай, согласно которому тела ханов, умерших за пределами Крыма, иногда доставлялись для погребения на родину. Несмотря на противоречие этого обычая мусульманскому канону (который предписывает хоронить покойного в день его смерти и в той местности, где он умер), подобная практика бытовала в Крымском ханстве на протяжении всей его истории — от переправки в Крым из Московии гроба Нур-Девлета в 1505 г. до похорон в 1769 г. Кырыма Герая, чье тело было привезено в Бахчисарай из Каушан (нынешний Кэушень в Молдове).38 Между этими крайними датами можно найти и другие примеры дальних траурных процессий в Бахчисарай с останками усопших ханов: из Темрюка (Газы II Герай в 1608 г.), с Кавказа (Мехмед IV Герай в 1675 г.), из упоминавшегося Кэушеня (Арслан Герай в 1768 гг.). Порой же, напротив, канон исполнялся со всей строгостью — так в Ак-Кермане, нынешнем Белгороде-Днестровском, в 1588 г. появилась могила Исляма II Герая, умершего во время похода к Днестру39 (к слову, этот хан запомнился современникам своей особой религиозностью40). В то же самое время, исключения из религиозных предписаний иногда делались не только для ханов, но и для заслуженных людей менее высокого ранга; примером тому случай с Селямет-беем, в 1738/39 погибшим в бою у Перекопа и захороненным на дворцовом кладбище в Бахчисарае. В 1920-е годы внутри мавзолея еще были заметны каменные фундаменты надгробий.41 Ныне их там уже нет, и количество захоронений определению не поддается. Достоин упоминания хранящийся в мавзолее торцовый фрагмент мраморного памятника. Его орнаментация очень схожа с той, что украшает плиты надгробия Девлета Герая-султана 1631/32 года в северном дворцовом дюрбе. Сходство стиля наводит на мысль соотнести эски-юртскую плиту если не с именем, то со временем Мехмеда III Герая, однако отсутствие эпиграфики оставляет мало места для должной аргументации этой догадки. Список похороненных в Эски-Юрте представителей ханского рода явно не ограничивается перечисленными выше именами. Эвлия Челеби рассказывает о погребенных под куполами трех здешних мавзолеев «и со всех сторон от них» калгах и нурэддинах, султанах, их женах и дочерях.42 Сведения этого путешественника, говорившего об Эски-Юрте как о кладбище ханов и ханской родни, находятся в полном согласии с сообщением московского священника Иакова, побывавшего на азизе за 30 лет до Эвлии: «здесь кладут крымских царей и царевичей, а простых мурз и татар не кладут вовсе».43 Как и в случае Салачика, карты и фотоснимки начала XX в. показывают наличие неких надгробий на участке, примыкающем к стенам мавзолея, однако до наших дней ни единого памятника с этой территории не сохранилось. |
37) Статейный список... — С. 58-77. 38) Baron de Tott. 18. Yuzyilda Turkler. Turkler Ve Tatarlara Dair Hatiralar. Ankara, 2004, s. 168; Халим Гирай султан. Розовый куст ханов… — С. 128. 39) Статейный список... — С. 68. 40) Смирнов В. Д. Крымское ханство под верховенством Оттоманской Порты до начала XVIII в. — С. 442. 41) Боданинский У. Татарские «дурбе»-мавзолеи в Крыму. — С. 199. 42) Книга путешествия. — С. 60. 43) Сказание священника Иакова // Записки Одесского общества истории и древностей. — Т.2. — 1850. — С. 691.
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| с. 39 |
Памятники,
перемещенные на Ханское кладбище в 1924 г.
с некрополя Кырк-Азизлер в Эски-Юрте Отдельной категорией исторических памятников, находящихся на Ханском кладбище, являются надгробия более раннего времени (XIV-XV вв.), перевезенные в Бахчисарайский дворец археологической экспедицией Усеина Боданинского осенью 1924 г. с ныне уничтоженного кладбища Кырк-Азизлер в окрестностях Эски-Юрта. Помимо Ханского кладбища, часть памятников данного типа хранится в лапидарии Заповедника. |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| c. 40 |
кладбища и всего города, представляя совершенно иную стилистику - сельджукизм, характерный
для крымскотатарского архитектурного искусства раннего периода. Каталогизация этих древнейших мусульманских памятников Юго-Западного Крыма – предмет отдельного исследования. Не исключено, что в перспективе надгробия Кырк-Азизлера могут быть вновь перемещены с Ханского кладбища: например, в случае создания музеев в Эски-Юрте и Салачике. Однако на данный момент часть этих памятников стоит среди надгробий ханского некрополя, неизбежно входит в круг объектов экскурсионного обзора и будет входить в него в ближайшем будущем. По этой причине мы сочли уместным включить в настоящую публикацию список тех памятников с Кырк-Азизлера, что в настоящее время размещены на кладбище Ханского дворца.
ПРИМЕЧАНИЕ: |
80) Башкиров А., Боданинский У. Памятники крымско-татарской старины. Эски-Юрт // Новый Восток. — 1925. — №8-9. — С. 295-311; Иванов А. А. Надписи из Эски-Юрта / Северное Причерноморье и Поволжье во взаимоотношениях Востока и Запада в XII-XVI веках. — Ростов-на-Дону, 1989. — С. 24-31. | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|