ЛЕТОПИСЬ

ПРЕДЫДУЩЕЕ ОПИСАНИЕ

СЛЕДУЮЩЕЕ ОПИСАНИЕ
  Отрывок из книги автора сайта, касающийся ханских захоронений в Эски-Юрте, а также таблица памятников из Кырк-Азизлера, находящихся ныне в Бахчисарайском Ханском дворце

© О. Гайворонський, 2006

Олекса Гайворонский

ХАНСКОЕ КЛАДБИЩЕ В БАХЧИСАРАЙСКОМ ДВОРЦЕ

Симферополь: Доля, 2006.

 
с. 8

Эски-Юрт.
Семейный мавзолей Мехмеда II Герая
(конец XVI в. — первая треть XVII в.)

Сын и преемник Девлета I Герая, Мехмед II Герай, был похоронен в отдалении от обоих ханских дворцов (Бахчисарайского и Девлет-Сарая) — в селении Эски-Юрт. 
Там располагался один из наиболее известных в Крыму мусульманских культовых центров — азиз святого воителя Малик-Аштера, которого предания называли первым распространителем ислама на полуострове.25

Еще с ордынских времен в Эски-Юрте существовало два крупных мусульманских кладбища: первое, под названием Кырк-Азизлер, — на западной окраине, а второе, с несколькими мавзолеями — при азизе (месте почитания) Малик-Аштера.

Значение азиза Малик-Аштера для крымской столицы имело немало общего с той функцией, которую выполнял для Стамбула азиз Эйюба Ансари, чей легендарный образ в турецких преданиях был весьма схож с представлением крымских татар о Малик-Аштере. Обе святыни находились за городской чертой неподалеку от столиц, служили местами паломничества народа, объектами особого внимания правителей и кладбищами высшей знати.26 (К слову, в округе стамбульского кладбища Эйюба Ансари был похоронен и скончавшийся в Турции в 1538 г. крымский хан Саадет I Герай27).

Ханское дюрбе в Эски-Юрте служило семейной усыпальницей хана Мехмеда II Герая и его ближайших потомков. Кроме самого Мехмеда II Герая, погибшего у Каланчака в 1584 г.,28 позже в этом дюрбе захоронили останки его сына Саадета II Герая,29 умершего в Астрахани в 1587 г.30 Сюда же впоследствии доставили и тело его внука Мехмеда III Герая, убитого у Перекопа в 1629 г.31 Источники сообщают, что Мехмед II Герай был положен «рядом с гробницей» его другого сына — Шердана Герая, умершего еще ранее того.32

Любопытнейшая версия о возникновении дюрбе, взятая из местных преданий, приведена у П. С. Палласа: он пишет, что мавзолей построен на средства погребенной в нём «дочери персидского шаха, бывшей замужем за одним из крымских ханов».33 В качестве комментария к данному сообщению приведем тот весьма примечательный факт, что у Шахина Герая (брата и калги Мехмеда III Герая) действительно была супруга-персиянка, которую называли дочерью шаха.34 Утверждать на этом основании, что мавзолей над могилой Мехмеда II Герая был построен в правление его внуков, мы не станем,но отметим, что сведениям Палласа, похоже, обнаруживаются некие параллели в исторических реалиях.

Некоторые старые хроники35 (а вслед за ними и исследователи36) добавляют в перечень покоящихся в Эски-Юрте членов династии еще одного сына Мехмеда II Герая — Сафу Герая, который якобы был убит и похоронен вместе с отцом. Это неверно, поскольку биография Сафы Герая отчетливо прослеживается по русским источникам и после 1584 года. Известно,

 

25) Г-ий И. [Гаспринский И.] Крымские азизы // Восточный сборник Общества русских ориенталистов. — 1913. — С. 214-217; Гаспринский И. Бухара и Бахчисарай // Терджиман. — 31 января 1893; Книга путешествия. — С. 66-67.

26) Necipoglu, G. Dynastic Imprints On The Cityscape… pp. 24-25.

27) Халим Гирай султан. Розовый куст ханов… — С. 27; Смирнов В. Д. Крымское ханство под верховенством Оттоманской Порты до начала XVIII в. — С. 398.

28) Там же. — С. 441.

29) Там же. — С. 443.

30) Статейный список московского посланника в Крым Ивана Судакова в 1587-1588 году // Известия Таврической ученой архивной комиссии. — 1891. — №14. — С. 67.

31) Смирнов В. Д. Крымское ханство под верховенством Оттоманской Порты до начала XVIII в. — С. 497-498;                       Халим Гирай султан. Розовый куст ханов… — С. 56.

32) Смирнов В. Д. Крымское ханство под верховенством Оттоманской Порты до начала XVIII в. — С. 441.

33) Паллас П. С. Наблюдения, сделанные во время путешествия по южным наместничествам Русского государства в 1793-1794 годах. — Москва, 1999. — Л. 3.

34) Мельник К. Сведения о походе в Крым Дорошенка /Мемуары, относящиеся к истории Южной Руси. — Киев, 1896. — Вып. 2. — С. 166; Воссоединение Украины с Россией: документы и материалы. В 3 т. — Москва: Издательство АН СССР, 1953. — Т. 1. — С.51. — №24.

35) Смирнов В. Д. Крымское ханство под верховенством Оттоманской Порты до начала XVIII в. — С. 441.

36) Боданинский У. Татарские «дурбе»-мавзолеи в Крыму. — С. 199.

с. 9 что в 1588 году он вернулся из изгнания в Крым.37 Далее следы его теряются, и хотя логично представить, что впоследствии он был похоронен в отцовском дюрбе, четких свидетельств этому не имеется.

Привлекает внимание трагическое сходство судеб трех вышеназванных ханов, отца, сына и внука, каждый из которых отстаивал свою независимость перед османскими султанами, был изгнан, погиб вне Крыма и вернулся на родину лишь мертвым, чтобы навеки лечь в фамильном мавзолее. Здесь мы видим в действии обычай, согласно которому тела ханов, умерших за пределами Крыма, иногда доставлялись для погребения на родину. Несмотря на противоречие этого обычая мусульманскому канону (который предписывает хоронить покойного в день его смерти и в той местности, где он умер), подобная практика бытовала в Крымском ханстве на протяжении всей его истории — от переправки в Крым из Московии гроба Нур-Девлета в 1505 г. до похорон в 1769 г. Кырыма Герая, чье тело было привезено в Бахчисарай из Каушан (нынешний Кэушень в Молдове).38 Между этими крайними датами можно найти и другие примеры дальних траурных процессий в Бахчисарай с останками усопших ханов: из Темрюка (Газы II Герай в 1608 г.), с Кавказа (Мехмед IV Герай в 1675 г.), из упоминавшегося Кэушеня (Арслан Герай в 1768 гг.). Порой же, напротив, канон исполнялся со всей строгостью — так в Ак-Кермане, нынешнем Белгороде-Днестровском, в 1588 г. появилась могила Исляма II Герая, умершего во время похода к Днестру39 (к слову, этот хан запомнился современникам своей особой религиозностью40). В то же самое время, исключения из религиозных предписаний иногда делались не только для ханов, но и для заслуженных людей менее высокого ранга; примером тому случай с Селямет-беем, в 1738/39 погибшим в бою у Перекопа и захороненным на дворцовом кладбище в Бахчисарае.

В 1920-е годы внутри мавзолея еще были заметны каменные фундаменты надгробий.41 Ныне их там уже нет, и количество захоронений определению не поддается.

Достоин упоминания хранящийся в мавзолее торцовый фрагмент мраморного памятника. Его орнаментация очень схожа с той, что украшает плиты надгробия Девлета Герая-султана 1631/32 года в северном дворцовом дюрбе. Сходство стиля наводит на мысль соотнести эски-юртскую плиту если не с именем, то со временем Мехмеда III Герая, однако отсутствие эпиграфики оставляет мало места для должной аргументации этой догадки.

Список похороненных в Эски-Юрте представителей ханского рода явно не ограничивается перечисленными выше именами. Эвлия Челеби рассказывает о погребенных под куполами трех здешних мавзолеев «и со всех сторон от них» калгах и нурэддинах, султанах, их женах и дочерях.42 Сведения этого путешественника, говорившего об Эски-Юрте как о кладбище ханов и ханской родни, находятся в полном согласии с сообщением московского священника Иакова, побывавшего на азизе за 30 лет до Эвлии: «здесь кладут крымских царей и царевичей, а простых мурз и татар не кладут вовсе».43

Как и в случае Салачика, карты и фотоснимки начала XX в. показывают наличие неких надгробий на участке, примыкающем к стенам мавзолея, однако до наших дней ни единого памятника с этой территории не сохранилось. 

37) Статейный список... — С. 58-77.

38) Baron de Tott. 18. Yuzyilda Turkler. Turkler Ve Tatarlara Dair Hatiralar. Ankara, 2004, s. 168; Халим Гирай султан. Розовый куст ханов… — С. 128.

39) Статейный список... — С. 68.

40) Смирнов В. Д. Крымское ханство под верховенством Оттоманской Порты до начала XVIII в. — С. 442.

41) Боданинский У. Татарские «дурбе»-мавзолеи в Крыму. — С. 199.

42) Книга путешествия. — С. 60.

43) Сказание священника Иакова // Записки Одесского общества истории и древностей. — Т.2. — 1850. — С. 691.

 

с. 39 Памятники, перемещенные на Ханское кладбище в 1924 г.
с некрополя Кырк-Азизлер в Эски-Юрте

Отдельной категорией исторических памятников, находящихся на Ханском кладбище, являются надгробия более раннего времени (XIV-XV вв.), перевезенные в Бахчисарайский дворец археологической экспедицией Усеина Боданинского осенью 1924 г. с ныне уничтоженного кладбища Кырк-Азизлер в окрестностях Эски-Юрта. Помимо Ханского кладбища, часть памятников данного типа хранится в лапидарии Заповедника.

Эти архаичные надгробия сильно отличаются от позднейших монументов Ханского 

 
c. 40 кладбища и всего города, представляя совершенно иную стилистику - сельджукизм, характерный для крымскотатарского архитектурного искусства раннего периода. Каталогизация этих древнейших мусульманских памятников Юго-Западного Крыма – предмет отдельного исследования.

Не исключено, что в перспективе надгробия Кырк-Азизлера могут быть вновь перемещены с Ханского кладбища: например, в случае создания музеев в Эски-Юрте и Салачике. Однако на данный момент часть этих памятников стоит среди надгробий ханского некрополя, неизбежно входит в круг объектов экскурсионного обзора и будет входить в него в ближайшем будущем. По этой причине мы сочли уместным включить в настоящую публикацию список тех памятников с Кырк-Азизлера, что в настоящее время размещены на кладбище Ханского дворца.

 

ИНДЕКС НА СХЕМЕ

ДАТA

ИМЯ

ПОЛ

ПРИМЕЧАНИЯ

от Хиджры

от Рождества Христова

A-I

БЕЗ НАДПИСЕЙ

-

 

A-II

-

-

< НАДПИСИ СТЕРТЫ>

 -

 

A-III

03.810

07-08.1407

Тарлы-Ходжа б. Хусни

муж.

B-I

БЕЗ НАДПИСЕЙ

-

B-II

-

-

< НАДПИСИ СТЕРТЫ>

-

 

C-I

-

< НАДПИСИ СТЕРТЫ>

 

 

D-I

БЕЗ НАДПИСЕЙ

 

 

D-II

БЕЗ НАДПИСЕЙ

 

 

D-III

БЕЗ ДАТЫ

Йуки-эфенди б. Буз-Бур

муж.

 

D-IV 

03.812

07-08.1409

Мухаммад Кырыми

муж.

 

D-V

-

-

< НАДПИСИ СТЕРТЫ>

 

 

D-VI

812

1409/10

< НАДПИСИ СТЕРТЫ>

 

 

D-VII

05.799

01-03.1397

Хасене-Хатун б. Энис-эд-Дин эс-Семаи

жен.

имя и датировка – по исчезнувшему элементу надгробия, описанному в 1925

D-VIII

-

-

<НАДПИСИ СТЕРТЫ>

 

D-IX

 

 

неопределен

 

 

D-X

06.716

08-09.1316

Шах-хатун б. Махмуд ал-Кирими  

жен.

 

D-XI

05.812

09-10.1409

Йахши-бек б. Хизр-ходжа

муж.

 

D-XII

-

-

< НАДПИСИ СТЕРТЫ >

 

 

             

 ПРИМЕЧАНИЕ:

Две публикации (1925 и 1989 гг.80) приводят разные варианты прочтения дат и надписей на некоторых из перечисленных памятников. Все данные в таблице (за исключением сведений о памятнике D-VII) приведены по публикации 1989 г.

80) Башкиров А., Боданинский У. Памятники крымско-татарской старины. Эски-Юрт // Новый Восток. — 1925. — №8-9. — С. 295-311; Иванов А. А. Надписи из Эски-Юрта / Северное Причерноморье и Поволжье во взаимоотношениях Востока и Запада в XII-XVI веках. — Ростов-на-Дону, 1989. — С. 24-31.

© Олекса Гайворонский, 2004
History of Bakhchisaray, Crimea. Mediaeval Crimean Tatar settlement Eski Yurt. © 2004 Oleksa Haiworonski