|
|
Популярное современное архитектурное
описание дюрбе Азиза
© Ю. Крикун, 1998 |
Крикун Е.В. ПАМЯТНИКИ КРЫМСКОТАТАРСКОЙ АРХИТЕКТУРЫ – Симферополь: Крымучпедгиз, 1998. |
|
| с. 21 |
МАВЗОЛЕИ АЗИСА
Вьется по ущелью небольшая речка Чуруксу. Мимо стройных тополей, раскидистых вековых орехов, тенистых садов, напоенных ее живительной влагой, мимо кривых средневековых улочек, вдоль причудливых скал... И вдруг у их подножия, с левобережья реки взметнулись небо стрелы минаретов. За ними стелется в зелени каштанов охристо-розовый ковер черепичных крыш, круглятся купола мавзолеев, белеют и пестрят узорами окон стены дворца среди садов — Бахчисарая, бывшей резиденции крымских ханов, места паломничества туристов из ближнего и дальнего зарубежья. Здесь царит ореол романтичности: одни читали знаменитую поэму А. С. Пушкина "Бахчисарайский фонтан", другие видели балет Б. В. Асафьева, декорации, живописные полотна... И все стремятся увидеть крымское диво, прикоснуться к вечно живой легенде — Бахчисараю. |
|
| с. 22 | надмогильные памятники из мрамора или песчаника, с резной надписью-молитвой, особо знатным и состоятельным воздвигали монументальные мавзолеи-дюрбе, часто фамильные. Потом здесь построят текие (монастырь) дервишей (странствующих монахов) и мечеть. Назовут это священное для крымских татар место Кырк-Азизлер (сорок, много святых), или просто Азис (святой). Позже, уже в нашем быстротечном веке, часть надгробий перенесут на ханское кладбище при дворце, мечеть закроют, как и монастырь, от которого останется каменная | |
| с. 23 |
надворная кафедра проповедника - мимбер. А еще сравнительно хорошо сохранятся для потомков четыре монументальных дюрбе Азиса - двухъярусные здания разного плана и вида, каждое с поминальным наземным этажом и подземным склепом для усопших. Знакомство с Ази-сом в познавательном отношении неоценимо — другого, подобного "заповедника мавзолеев" в Крыму (и не только в Крыму) не было и нет. Наиболее древний мавзолей стоит слева у дороги на Севастополь. Зияя проваленным куполом и отдаленно напоминая силуэтом юрту с приоткрытым верхом, дюрбе при подходе разворачивается израненными боками четверика (в плаке), с круто скошенными углами и остатками невысокого подкупольного восьмерика, всем своим видом умоляя: помогите, не дайте погибнуть, превратиться в прах! Одинокие квадратные оконца смотрели бы на восток и запад, если бы не были заложены консервационной кладкой. С южной стороны — дверной проем, в виде небольшой арки шириной 75 и высотой 142 см, перекрытый овальной формы перемычкой из двух камней. В посвятительной надписи над дверью сообщается, что гробницу приказал построить Мухаммед-Шах-Бей для своей матери Бей-Юде-Султан. Вход украшала архитектурная форма, присущая сельджукскому типу сооружений, — небольшой арочный портал с фигурными нишами по бокам. Своеобразный ансамбль составляет группа из трех мавзолеев на современной улице Буденного и отдельно стоящий мимбер. Мимбер представляет собой восьмигранную башенку с шатровым, также восьмигранным завершением. Каменная лестница из 12 ступеней ведет к дверному проему, перекрытому килевидной аркой, пропуская в цилиндрическое, около метра в диаметре, помещение проповедника с семью окнами килевидной формы. Наружные стены в уровнях пола и потолка помещения опоясаны профилированным карнизом небольшого выноса. Хорошие пропорции, соразмерность частей и особенно добротная кладка из тесаного, обработанного зубаткой камня на прочном известковом растворе в значительной мере способствовали удовлетворительной сохранности этой интересной малой формы архитектуры средневекового Крыма XVI-ХVII вв. Новейшая обстройка с трех сторон и обнявший верхушку памятника клен, к сожалению, ограничивают круговой обзор памятника, единственного из уцелевших такого рода на полуострове и потому уникального. В 20 метрах к востоку от мимбера, в ограде городского рынка находится кубовидное дюрбе Ахмед-бея, умершего в 1577 г., о чем сообщалось |
|
| с. 24 |
на надгробной стеле, найденной в 1921 г. около входа в мавзолей и, возможно, не относившейся к дюрбе. Поэтому дата постройки, как и название, -условные. Квадратного плана здание, со стороной 7,15 м. имеет форму куба с косо срезанными вверху внешними углами, образующими переход четверика на восьмигранник, несущий купол. Его облицовка и шатровая черепичная кровля утеряны и во время недавней реставрации заменены: черепица - на оцинкованное железо, а фасады облицованы плитами тесаного камня-известняка. Углы четверика и периметр восьмерика увенчаны профилированным карнизом. Дверной проем в восточной стене и оконные в остальных - прямоугольные, перекрытые каменными блоками. Подобное дюрбе сохранилось в селе Айвовое Бахчисарайского района. В полусотне шагов к северу от мимбера среди частной застройки переулка Первомайского находится так называемый Малый восьмигранник - дюрбе Мухаммед-бея - сравнительно небольшое восьмигранное скромно отделанное здание с дверью и тремя окнами, ныне заложенными. Мавзолей построен в начале XVI в. Грани поставлены на цоколь, ребра украшены трехчетвертными колонками, стены увенчаны карнизом, купол снаружи представляет собой восьмигранную сглаженную (из-за разрушений) пирамиду, внутри - сферический, на полуциркульных арках, неглубоко врезанных в плоскости граней. Некоторая лапидарность дюрбе - простота плана, скромность отделки, скупость деталировки — подводят исследователей к мысли, что Малый восьмигранник был, возможно, сооружением типовым для того и более позднего времени, как, впрочем, и дюрбе Кубовидное. Доминирующее положение в комплексе усыпальниц Азиса занимает Большой восьмигранник - дюрбе Мухаммед-Гирея II, - пышнее и торжественнее которого не сыскать во всем Крыму. Два похожих дюрбе встретятся на кладбище при ханском дворце, но они, как увидим, скромнее отделаны. Большой восьмигранник построен в конце XVI - начале XVII вв. в лучших традициях османского зодчества, занесенных в Крым из Стамбула. В основу плана положен очень четкий восьмигранник со входом с северо-восточной стороны. Грани обрамлены выразительно профилированными рамками, в поле которых - два яруса окон, прямоугольных внизу и стрельчатых верхних, на две трети ныне заложенных камнем. Здание увенчано полусферическим куполом на шестнадцатигранном полусферическом барабане. Ребра восьмигранника украшены гладкими трехчетвертными колонками, стянутыми поверху профилированным |
|
| с. 25 |
венчающим карнизом небольшого выноса. Таким же карнизом опоясан и барабан. Интересно решен интерьер: в массив толстых стен, достигающих 180 см, органично врезаны, составляя цельную конструкцию с парусами, восемь стрельчатых арок, на которых покоится высокий купол, тоже внутри стрельчатый. Хороших пропорций окна с мраморными наличниками, ныне утраченными, и стройная стрельчатая дверь дополняли строгое внутреннее убранство гробницы. Стены мавзолея сложены из камня-известняка, хорошо отесанного и искусно обработанного мелкой зубаткой, швы тщательно подогнаны, кладка ровная, идеально правильная, моделировка деталей деликатная, конструктивность и логичность каждой части находится в полной гармонии с общей композицией. Все это свидетельствует о высоком мастерстве создателей этого монументального сооружения. При сравнении мавзолеев Азиса прослеживается и их сходство, и принципиальные различия, и эволюция конструктивных и художественных особенностей этого типа сооружений на протяжении полутора — двух веков. Сходство состоит в том, что все четыре дюрбе - сооружения однокупольные, с высоким поминальным помещением и низким склепом, где производилось погребение в деревянных гробах. Вход в склеп устраивался с восточной или южной стороны и заделывался кладкой или закладывался каменной плитой. На полу верхнего помещения, освещенного |
|
| с. 26 |
окнами в гранях стен, воздвигался надмогильный памятник, иногда с датирующей надписью. Наружная отделка каждого дюрбе выполнена в камне, внутренняя - в штукатурке или предназначалась для оштукатуривания. Различия мавзолеев весьма существенны. И не только формой плана и размерами. Так, в приземистом дюрбе Бей-Юде-Султан подку-польные паруса своими основаниями опираются непосредственно на пол верхнего помещения. В Малом восьмиграннике и Кубовидном они подняты и улучшены по пропорциям, а в Большом восьмиграннике становятся точно найденной, доведенной до совершенства конструкцией. Создатели первой усыпальницы делают основной акцент на портале и мелкой резьбе в боковых его нишах, именно на этих сельджукских деталях сосредоточив свое внимание, автор же Большого восьмигранника, отказавшись от орнаментики, ищет своеобразие в совершенстве конструкций и создании торжественного и величественного здания чисто архитектурными средствами - точно найденными пропорциями соотношений частей и целого. Примерами некоторых мавзолеев Азиса могли вдохновляться строители дюрбе в других местах Крыма, в том числе в Кырк-Ер (Чуфут-Кале) и Салачике, где хан при политической нестабильности избрал ставку ханства.
|
|
|
|
|