|
| Труд Смирнова - основополагнающая и до сих пор непревзойденная работа по истории Крымского ханства. Выводы автора об основании Бахчисарая и значимости Эски-Юрта лишь подтверждаются позднейшими исследованиями. |
Смирнов В.Д. КРЫМСКОЕ ХАНСТВО ПОД ВЕРХОВЕНСТВОМ ОТТОМАНСКОЙ ПОРТЫ ДО НАЧАЛА XVIII ВЕКА Одесса, 1897. |
|
| с. 29 |
...
Эвлия-эфенди, перечисляя разные профессиональные корпорации, говорит под №729 о делателях и продавцах бузы, которые считают своим патроном также Сары-Салтыка. |
1) - Narrative of travels, by Evliya efendi, translat. by Hammer. London, 1830. Vol. I, part II: 245.
2) - у Гаммера в переводе записок Эвлия-эфенди, вероятно, ошибочно сказано: «in the Chagalaian language» 3) – выше, мы видели, сказано было у Эвлия-челеби, что Малек-Уштур убил Салсала. Такое противоречие могло явиться по вине переводчика, г. Гаммера. Текст же доселе составляет библиографическую редкость и нигде в европейских каталогах не объявляется, не исключая кодекса, которым пользовался г. Гаммер. |
| с. 30 | Мухаммед-Герай, найдя эту могилу, оставил мысль устроить усыпальницу для себя, а воздвиг купол над нею с надписью длинными буквами и основал монастырь с тюрбэдарем, или блюстителем монумента, при нём».1 | |
| с. 116 |
…
Таким образом, долина, примыкающая к Чуфут-Кале, в которой расположен нынешний Бакчэ-Сарай с его предместьями, с давних времен сделалась вторым [после Старого Крыма] центром татарской колонизации, совершавшейся постепенно, по мере прилива татарских толп с материка под предводительством знатных эмиров или беев, которые встречали какие-либо неудобства оставаться долее в коренных становищах Золотой Орды. Главным пунктом татарской оседлости там надобно считать именно ту часть долины, которая и до сих пор сохранила название Эски-Юрта – «Древнего сельбища». Доказательством этого служит археологический факт, сообщаемый у Эвлия-эфенди о дощечке с джагатайской надписью, найденной во время раскопки, произведенной в его присутствии в Эски-Юрте. Турецкий путешественник замечает при этом, что в Эски-Юрте находились могилы всех крымских ханов. В сказании священника Иаков, написанном в 1634-1635 гг., читаем также: «Искиюрт от Бакчисараев с версту, церкви зело велика и украшена велми была, нынеже сделана мечетью: а кладутся в неи Крымстии Цари и Царевичи, а простые мурзы и татарове отнюдь не кладутся». И в самом деле: все почти гробницы членов фамилии Гераев, находящиеся на ханском кладбище близ главной мечети Бакчэ-Сарайского дворца, не восходят своею древностью далее начала XVII века, как показывают даты надгробных надписей |
|
| с. 117 |
...
Сколько нам известно, все более или менее древние гробницы татарских царственных лиц находятся вне Бакчэ-Сарая, как напр. Склеп Ненэкэ-Джан-хаными в Чуфут-Калэ, усыпальница Хаджи-Герая в Салачике. Надпись, |
|
| с. 118 |
найденная на гробнице в Эски-Юрте, не имеет даты, но характерным признаком ее древности служит то, что упоминаемые в ней собственные имена сопровождаются титулом
бей, которым величалась старо-татарская знать. На ханском же кладбище с этими титулами являются лишь позднейшие покойники османского происхождения, все сыновья разных турецких пашей.
Так как собственно Бакчэ-Сарай лежит в середине между Эски-Юртом и Салачикским ущельем, ведущим к Чуфут-Калэ, то не может быть и поднимаемо вопроса о времени основания его как города. Как показывает самое имя его – Бакчэ – «сад», тут во время оно была одна из пригородных ханских ставок, каких было много разбросано близ Эски-Юрта: кроме Бакчэ-Сарая, как известно, существовали Эльма-Сарай, Ашлама-Сарай и др. Подобным образом квартал Долма-Бакчэ на Босфоре, где теперь красуется дворец турецкого султана, еще не так давно был тоже пригородным увеселительным местом, прежнее имя которого удержалось и за самим дворцовым зданием. Русские посланники Тяпкин и Зотов, ездившие в Крым в конце XVII в., упоминая о Бакчэ-Сарае, в то же время называют еще просто бакчами и другие местопребывания ханские. «приехали мы с приставом своим беем на реку Качю где стоял в бакчах Ханово Величество», читаем мы в статейном списке названных посланников. Или еще: «Все помянутые чины к Хану съехались и засели в думе с его Хановым В-вом в бакчах его Хановых, на Каче», и др. тщательно описывая посещенные ими места, они однако же не называют имени Эски-Юрта, как не называет его и Броневский, хотя он целым столетием раньше Тяпкина и |
|
| с. 119 | Зотова посетил Крым и останавливает в своих описаниях внимание на разных строениях и развалинах, окружавших «небольшой городок и первый каменный дом, в котором жил хан, и который называется Бакчэ Сарай». Речь может быть разве о том, когда ханский сарай, именовавшийся «Бакчэ», сделался предпочтительною резиденциею ханов, а Эски-Юрт был заброшен и потому мало-помалу пришел в запустение. Археологические исследования на пространстве Эски-Юрта и Азиза, усеянном древними развалинами, без сомнения, могут открыть много данных, которые должны будут уяснить истинное значение этой местности истории утверждения татарского элемента в Крыму в до-Герайскую эпоху, набольшими были в крае не ханы, а беки, в роде, например, беков Яшлау. Об этих последних сохранилось предание, что они играли весьма важную роль при завоевании татарами Кыркора во времена, предшествовавшие возникновению и утверждению в Крыму династии Гераев. По этому преданию, крепость не сразу сдалась осаждавшим. Тщетная в начале попытка овладеть ею приписывается тем же преданием некоему Шейбек-хану…Далее, мотивом к осаде и взятию Кыркора предание выставляет непокорность сидевших в нем асов «Крымским ханам»… | |
| с. 120 |
Под крымскими же ханами в предании могут разуметься и ханы золотоордынские, к владениям которых долго причислялся Крым. Наконец, в предании взятие Кыркора татарами тесно связывается с водворением там караимов…
Что же касается деятельного участия в завоевании Кыркора одного из эмиров Яшлау, так это обстоятельство находит себе подтверждение в сохранившихся до нас документальных данных, содержащихся в ханских ярлыках и султанских фирманах, которыми подтверждались давнишние владетельные права Яшлауских беев на Чуфут-Калэ.
|
|
|
|
|