|
| Записки очевидца суфийского служения в мечети Азиза приводит детали, не содержащиеся ни в одном из других описаний |
Шевляков М. В. КРЫМСКАЯ
АЗИЯ // Исторический вестник. - 1909. - Т. CXVII. - С. 173-184. |
|
| с. 180 |
"...Вертящиеся дервиши, несомненно, произведут очень сильное впечатление. Этих монашествующих магометан вообще немного, а в Россиинебольшая их горсточкатолько и существует в Бахчисарае, где они имеют свою собственную, очень приземистую и невзрачную мечеть в пригороде, в местности, называемой Азиз и расположенной возле станции железной дороги. Для молитвы они тут сбираются раз в неделю - в четверг поздно вечером - и молятся до самой полуночи. Это оригинальное богослужение и представляет собой то зрелище, ради которого туристы остаются гостить в Бахчисарае. В прежнее время зрители свободно допускались в притвор мечети и могли наблюдать за действиями дервишей через входную дверь, но с недавнего времени "европейцев" стали допускать с большим выбором, потому что, не соблюдая необходимой тишины, они нарушали религиозный экстаз этих магометанских сектантов. Впрочем, сквозь запыленые окна храма всё-таки кое-что видно, и около них всегда толпятся любопытные. Богослужение дервишей заключается в произнесении громких гортанных звуков и в покачивании на месте всем туловищем и отдельно головой, с таким ежеминутно нарастающим ожесточением, что с зрителями вчуже случаются обмороки и едва ли вообще кто может наблюдать за этими людьми без головокружения и страшного подъема нервов. Их возбуждение легко передается |
|
| с. 181 |
наблюдающим, и если сами они не валятся долгое время с ног, так потому только, что стоят в тесном кружке и крепко держат друг друга за руки. Но всё-таки, в конце концов, они не выдерживают своих тяжелых движений и падают на каменный пол, где, сидя, поджав ноги, продолжают себя истязать раскачиванием головы из стороны в сторону до полного изнеможения. А у иных даже появляется у рта пена. И когда доведут себя до состояния полной невменяемости, и когда их отрывистое песнопение, заключающееся, кажется, в одном "алла-алла-алла", постепено замрет под сводами древней мечети, наступает пятиминутный отдых. А затем снова поднимаются и опять становятся в кружок для того, чтобы вновь начать "вертеться". После третьего самоистязания, когда экзальтация их достигает высших пределов, а лица становятся белыми и глаза наливаются кровью, в мечеть начинают вносить тяжело хворающих мусульман. Их по очереди кладут на пол, в центр кружка. Дервиши снимают с себя мокрые от обильного пота халаты и набрасывают их на болящих, и затем с большим экстазом продолжают выкрикивать свое "алла-алла-алла" и вертеться до нового изнеможения. Зрелище тяжелое. Нервные от него заболевают. И едва ли кто отважится смотреть дервишей вторично. Публика, допускаемая в притвор, обыкновенно размещается в три яруса: первый ряд садится, второй стоит на коленях, остальные стоят, иначе не всем бы были видны дервиши сквозь узенькую дверь. Однажды, при мне, вдруг среди зрителей поднялся шум, все вскочили на ноги и с ужасом отшатнулись в сторону от громадного шедшего прямо на толпу тарантула, этого смертоносного обитателя Юга. Кто-то хотел отважиться и раздавить его ногой, но сторож мечети с ужасом накинулся на смельчака и сказал: - Ны... ны трогай... эта священный... Толпа шире раздвинулась и почтительно пропустила священную особу, которая, как и подобает тщательно охраняемому существу, нисколько не смущаясь присутствием многочисленного количества людей, спокойно прошла через притвор и скрылась в подземную щель. Но уже зато после этого инцидента в тот вечер никто не рискнул больше садиться на пол." |
|
|
|
|