|
|
Терещенко ОЧЕРКИ НОВОРОССИЙСКОГО КРАЯ. Часть 4. //Журнал министерства народного просвещения. – 1854, октябрь. |
||
| с.53 |
…
До перенесения столицы в Бахчисарай Ханский дворец стоял в Салачике; он был построен Хаджи-Гераем, ханом крымским, в 1470 году; украшен сыном его Менгли-Гераем. Ханы жили еще в местечке Ашламе, бывшем при подошве Чуфут-Кале; в Алме (ныне урочище Хан-Эль), Эски-Юрте и Азисе, находящимся по краям Бакчисарая... |
|
| с.54 | Салачик, Эски-Юрт и Азис 1 - благоговейные места для мусульман, завалены кучами надгробных камней, разбитыми гробницами и мавзолеями, между которыми есть прекрасной работы. Славившиеся богатством усыпальницы стоят в запустении. Я видел валяющиеся | 1) Последнее названо святым потому, что здесь погребена мученица, пострадавшая за веру. Вот надпись : «Это гробница покойной, блаженной мученицы дочери Шах-Нур-Хана, |
| с.55 |
в пыли мраморные от гробниц обломки, с изображением цветов и узоров; видел многие Ханские обелиски и мавзолеи: Менгли-Герая Хана, находящийся в Салачике; Диляры-Бикеч, любимой жены Крым-Герай-Хана, мнимой Марии Потоцкой, почитаемой народом за ее добродетели: гроб ее разбит и куски мрамора разбросаны. На Магометанских кладбищах лежат в прахе забвения надгробные доски; попадаются чалмы,
иссекаемые обыкновенно на могилах духовных особ, и даже целые ряды гробниц, вырытых из земли и заросших уже травою. Однажды вечером я встретил, между жилищами мертвых, несколько белых чадр, которые, как привидения, расхаживали по могилам, останавливались и молились. На вопрос мой у одной, неробкой чадры: «о ком ты молишься?» «О почившем с миром» - отвечала она. «Кто же он был: брат или муж?» «Ни тот, ни другой; но я молюсь потому, что он такой же человек, как и ты. Если не имеешь жены, то найдется неведомая тебе женщина, которая уронит слезу и над твоей могилою».
|
сына Махмуда Крымского. Да будет над нею милосердие Всевышнего Бога». В Эски-Юрте, над гробницею, есть следующая подпись: «Этот приют приказал построить Мухаммед Шах-бей, для своей матери Биведе-Султаны, дочери Аджаган-Бея». Зап. Одесск. Общ. Истор. и Древн., Т. 2, ст. 527—528. |
|
|
|
|