Город Эски-Юрт

ЗЕМЛЯ КЫРКОВ

Эски-Юрт - странное место. Он находится в самом сердце Крыма, в давно и плотно населенном районе. Однако о жизни этого селения известно не больше, чем о каком-нибудь таинственном городе, затерянном в джунглях или песках пустыни.

Уже говорилось, что время основания Эски-Юрта остается неясным. Сведения о его дальнейшем развитии столь же расплывчаты. Впрочем, более или менее известна история близлежащих земель - а поскольку судьба города и его округи была едина, то, говоря об истории долины реки Чурук-Су, можно составить представление и об историческом пути Эски-Юрта.

Страна Малых Алан

В позднем средневековье долину реки Чурук-Су контролировали правители горной крепости, стоявшей на скальному мысу в верховьях долины. Как называлась она в те времена - остается неясным (в эпоху Крымского ханства она была известна как Кырк-Ер, а ныне как Чуфут-Кале).

На заре своей истории крепость выполняла роль самого дальнего форпоста Константинополя в юго-западной части полуострова, а затем, по мере ослабления Византийской империи, стала центром полунезависимого княжества. Поскольку во главе его встали аланские князья, перенявшие греческую религию и культуру,  то и подвластный им край именовался в средневековье Аланией или Страной Малых Асов.

Принадлежала ли аланским правителям та земля, где стоит Эски-Юрт? На этот вопрос ответить не так-то просто. Крепость и город в низине отделены расстоянием лишь около 5 километров, но при этом два поселения относятся к разным историко-культурным областям: если крепость принадлежала к Горной Таврике, то место пересечения речки и дороги относилось уже, по сути, к Великой Степи, где существовали свои государства.

Край рода Кырк

В эпоху Аланского княжества в предгорьях полуострова обитали тюркские народы, близкие друг другу по языку и культуре: вначале хазары, затем баджанаки (печенеги), а потом и кыпчаки (куманы, половцы). Кыпчаки, владевшие здешними землями с 10 века, имели собственную государственность. Кыпчакские ханы были весьма влиятельны, и князья горных крепостей полуострова признавали их своими покровителями и платили им дань.

Нет сведений о том, была ли территория полуострова разделена между несколькими кыпчакскими ханствами, или оно здесь было единственным. Зато известно, что кыпчаки делились на множество больших и малых родов. Один из этих родов назывался Кырк. В буквальном переводе это именование означает "сорок"  - у тюрок нередки родовые наименования, происходящие от числительных. Например, среди тюрок известно племя Отуз ("тридцать"), род Едисан ("семь луков") и так далее.

На исходе средневековья крепость аланских князей называлась тюркским топонимом Кырк-Ер. Как только не переводили "Кырк-Ер": "сорок рвов", "сорок замков", "сорок мужей" - малоосмысленные и явно искусственные версии. Усеин Боданинский был первым, кто догадался связать слово "кырк" не с простым числительным, а с названием тюркского рода. В этом свете топоним Кырк-Ер приобрел ясное значение: "место (рода) Кырк", или, еще вернее, "земля (рода) Кырк".

Здесь мы подходим вплотную к истории селения Эски-Юрт. Название "Эски-Юрт" в переводе с крымскотатарского означает "старое сельбище". Конечно, город не мог называться "старым" с самого начала. Эски-Юртом его стали именовать лишь в эпоху Крымского ханства. Каково же тогда его изначальное имя?

Известно, что существовавшее в Эски-Юрте обширное кладбище называлось Кырк-Азизлер или Кырклар. (Здесь тоже не было недостатка в переводах наподобие "сорок святых"). Если понимать "Кырк" как название рода, всё становится на свои места: "Кырк-Азизлер" звучит как "святилища (рода) Кырк", а "Кырклар" - просто "Кырки". 

Отсюда Боданинский и смог сделать вывод: изначальное название древнего города на торговом пути - Кырк. Название крепости в этом случае можно расширенно понимать как "укрепленное место рода Кырк". Иными словами, город и крепость были единой системой: город Кырк являлся главным центром округи, а крепость Кырк-Ер служила укрепленной цитаделью города на случай военной опасности.

Горное плато, на котором стоял город Кырк-Ер

Бейлик Яшлау

Ордынская эпоха - особое время в жизни города. В это время он переживает свой бурный расцвет. Как ни странно это прозвучит, но после установления власти Золотой Орды жизнь в здешней долине по-видимому, изменилась не столь существенно, как может показаться.

В низине по-прежнему паслись стада и звучал тюркский язык (разве что сменился преобладающий диалект - с Ордой в Крым прибыли массы кыпчаков из-за пределов полуострова). В окрестностях крепости по-прежнему отправляли службы на греческом местные священники. Разница была лишь в том, что отныне с жителей округи собирали подати не аланский князь и кыпчакский хан, а бей рода Яшлау, во владения которого перешла бывшая Алания.  (Яшлау, в свою очередь, признавал власть золотоордынского хана, чей трон стоял на волжских берегах).

Город не стал официальной столицей края - Яшлавский бей выбрал себе резиденцию не в Кырке, и не в Кырк-Ере, а в Яш-Даге - лесистой местности, лежащей неподалеку от этих селений.

Тем не менее Кырк приобрел немалую значимость. По своему расположению он был удивительно схож с городом Кырымом (столицей Крымского улуса Золотой Орды, ныне г. Старый Крым). Эски-Юрт - точно так же, как и Кырым, - лежал в межгорной низине; он тоже располагался на древнем торговом пути, ведшем от морских портов в степи.

Неудивительно, что Кырк вскоре стал локальным центром, подобным Кырыму. Сюда приезжали представители столичной знати и, очевидно, поселялись здесь. Некоторых из них здесь же и хоронили: их имена известны по надгробным плитам с эски-юртского кладбища Кырк-Азизлер.

Тамга (родовой символ) рода Яшлау, изначально изображающая приспособление для подвески котла над очагом