Кладбище
Кырк-Азизлер

Яхши-бек, сын Хыдыр-Джудже, 1369

Памятник пострадал от выветривания, тем не менее, надписи читаются весьма отчетливо. С определением "отчества" Яхши-бека связана совершенно та же дискуссия, что и в случае с памятником Тарлы: с чем мы здесь имеем дело: с царственным именем "Джучи" или распространенным титулом "ходжа"? Единого мнения пока что не выработано.

Мухаммед Кырыми, 1409

Сохранилось весьма немного памятников с Кырк-Азизлера - но среди них мы встречаем уже третий с именем, производным от названия города "Кырым". В Эски-Юрте было явно немало людей, приехавших туда из столицы Крымского улуса Золотой Орды. В отличие от надписей на двух других памятниках Кырк-Азизлера (где люди из Кырыма упоминались как отцы похороненных), здесь зафиксировано имя человека, который сам носил прозвание "Крымский". 

Памятник Мухаммеда Кырыми богато украшен орнаментальной резьбой. Его западному "рогу" придана форма миниатюрного дюрбе, чей торец несет стилизованное узорное изображение горящего светильника.

 Юкы-эфенди, сын Боз-Бора

Титул "эфенди" после имени Юкы свидетельствует о том, что под этим камнем был погребен религиозный деятель. Боданинский в свое время обращал на характерное имя отца Юкы-эфенди: Боз-Бор, что в переводе означает "серый волк". Известно, что волк в доисламский период являлся тотемом у тюркских народов, и название этого животного часто служит компонентом крымскотатарских собственных имен (чаще выступая в другом лексическом варианте: "курт").

Гюль эн-Нас, 1418;
Сузени, дочь Ходжи-…

 Итак, всего до нас дошло 11 имен людей, похороненных некогда на кладбище Кырк-Азизлер, чьи монументы были перевезены в Ханский дворец. Но, к сожалению, за прошедшие восемь десятилетий некоторые памятники исчезли и из Дворца. Выше уже говорилось о памятнике Хаджи-бека, поиски которого во Дворце успехом не увенчались. Кроме этого, утрачены два других монумента, о которых писал Боданинский (к сожалению, в отличие от надгробия Хаджи-бека, их фото не были опубликованы в статье 1925 г.).

Оба этих утерянных надгробия - женские. На первом из них была высечена надпись: "это могила покойной приобщенной Гюль эн-Нас, дочери Иль-бея, сына Сер- (либо Темир-) Ходжи" с датой 821/1418 г. На втором исследователям удалось разобрать лишь начало надписи: "Сузени, дочь Ходжи-...".